书院，作为中国古代独特的教育机构，承载着深厚的文化底蕴与教育传统。在黄河之滨的甘肃兰州，书院文化如同滔滔河水，绵延千年，培养出一代代英才，成为金城兰州最璀璨的文化印记。从古老书院的创立，到其在历史风云中的持续发展，书院始终是兰州传承和弘扬中华文化的重要阵地。

  兰州的书院建筑风格融合了西北地域特色与传统建筑美学，每一处砖瓦都诉说着岁月的故事。五泉书院旧址坐落于兰州市城关区贤后街东口北端，作为兰州府官立书院，它坐北朝南，呈并列三组建筑布局。中轴线上，牌坊、仪门、照壁、大门、讲堂、退省斋、明道楼依次排开，气势恢宏；东西厢房作为学生斋房，安静雅致；东西两侧的三进四合院，西院上房为山长居所，东院上房供监院使用，大门小屋则住着院夫，整个书院布局严谨，秩序井然，无声地诉说着传统书院的庄重与肃穆。

  皋兰书院位于兰州市城关区曹家厅，同样坐北朝南，沿中轴线分布着牌坊、照壁、大门、仪门、讲堂、书房，东西两侧的斋院与斋房错落有致。讲堂北上厅是山长的住处，南下厅为监院所用，斋房则是学子们求学问道的天地。牌坊额题“秀挹三台”，楹联“冠五六邑之区、开广厦养士尊贤自今伊始，扶九万程而上、愿群材立名砥行与古为徒”，字里行间不仅展现着书院的宏伟气象，更寄托了对育人成材的殷切期望。这些历经沧桑的书院建筑，虽然部分面貌有所变化，但幸存的遗迹，作为兰州珍贵的历史文化遗产，始终吸引着络绎不绝的游客与学者前来探幽访胜。

  兰州的书院文化底蕴深厚，而众多著名学者在此讲学的故事，更为其增添了传奇色彩。清末民初的陇上大儒刘尔炘，曾在五泉书院讲学授课。他学识渊博，思想开明，除精通儒家经典外，亦对西方先进思想有所融通。讲学中，刘尔炘摒弃刻板的传统方式，善用生动故事阐述深奥哲理。他常巧妙结合兰州风土人情，将“修身齐家治国平天下”的儒家思想化入其中，激励学生心怀天下又立足本土，立志为家乡发展贡献力量。讲解《论语》时，他总能联系社会现状，引导学生思考如何运用儒家智慧解决现实问题。其讲学魅力非凡，每每座无虚席。在其教导下，众多学生不仅学业有成，且品德修养深厚，日后成长为兰州乃至甘肃地区的社会栋梁。

  清代著名学者张澍亦曾在此讲学。张澍治学严谨，于经史子集、金石考据造诣精深。任教期间，他大力倡导实学，致力于传播知识、造就人才。他常组织学生深入挖掘甘肃历史文化，并亲率学生前往当地考察金石碑刻。在一次考察过程中，他们发现了一块记载着兰州古代水利工程的石碑，张澍便以此为契机，为学生们详细讲解了兰州古代水利发展的历史，以及水利工程对当地经济、文化的重要影响。通过理论与实践相结合的教学，学生们不仅增长了学识，更培养了严谨学风与深切的乡梓情怀。

  得益于名家讲学， 书院成为兰州思想交流与学术碰撞的高地。儒家思想在此蔚然成风：学者们以“四书五经”为本，力倡修身立德；学术研究底蕴深厚：学者们既深研经典，也关切时事，力行经世致用；文学艺术风气盎然：诗词唱和、书画雅集蓬勃开展，由此造就出一批杰出的文人雅士、艺苑英才。书院中庋藏（guǐ cáng）的大量书籍、典藏的碑刻等文化珍品，同为传承中华文化的重要载体。

  兰州的书院活动丰富多彩，考课制度严格有序。以五泉书院为例，每年二月至十一月为考课期：每月初三举行官课，由兰州知府与皋兰知县轮流命题主持；每月十二日、二十二日则为山堂课（或“堂课”），每课需作四书文一篇、试帖诗一首；每月初八、十八、二十八，则由山长亲自主持考核策论与经古文。如此频密且严格的考课，极大地鞭策学子精进学业，日求知识进益。

  讲学活动在兰州亦是书院的一大盛事。除刘尔炘、张澍等本地硕儒外，还屡有四方名师受邀前来。他们带来的不同学术观点与思想理念，极大地开阔了学子们的眼界。每逢讲学，书院内慕名而至者云集，学子们凝神聆听，踊跃提问，常与学者展开深入的论辩。日常性的学术讨论与辩论亦是书院常态。学子们围坐论道，就各种学术问题激辩交锋，在思辨中不断锤炼思维与表达能力。

  书院还高度重视学子的品德教化与社会责任。学子在虔诚仪式中感悟传统魅力，心生敬畏；而多样的公益实践，如修缮庙宇、救济贫寒等，则引领学生躬行儒家仁爱思想，在实践中培养担当与奉献的优良品质。

  在当代社会，兰州的书院依然散发着独特的魅力与价值。作为重要的传统文化载体，它珍藏着金城兰州的历史记忆，延续并传扬着中华文脉，有力增强着人们的文化自信与民族自豪感。其蕴含的教育理念与行之有效的方法，如因材施教、启发诱导等，至今对现代教育深具借鉴意义，为教育改革贡献着珍贵的历史智慧。再者，书院亦是丰富的文化旅游资源，通过有效开发，既能吸引游客，繁荣地方文旅产业，更可让世人深入了解兰州独具特色的书院文化。

  供稿：甘肃省文明办